“群”，古者群字為上君下羊。應該是“羣”。

金文：

小篆：

《說(shuō)文》：形聲。從羊，君聲。本義：羊群；獸群。(2)三個(gè)以上的禽獸相聚而成的集體

《周書(shū)·謚法解》：“從之成群曰君。”

《白虎通·號篇》：“君者群也，群下之所歸心也。”

從造字之初，“群”就是一個(gè)襯托君王權力的符號，從《說(shuō)文》上解，甚至都沒(méi)有一點(diǎn)人味，說(shuō)的只是羊，是獸。這點(diǎn)很明確了。

“君”在“羊”上，“羊”在“君”下。只是為了證明“君”至高無(wú)上的地位。屬于“群”的只能是君王所牧的羊而已。羊越多權力就越大。

不光中國如此，基督教的掌門(mén)人耶酥不也是個(gè)放羊的嗎？

中國人供奉的牌位上都寫(xiě)著(zhù)“天地君親師之位”的字樣。足可見(jiàn)“君”者地位之尊。一個(gè)國家里，權力最高的叫做“國君”，國君又常自稱(chēng)“孤”、“寡人”，意思是一國不能有二君，就象老百姓常說(shuō)的“一山不容二虎”的意思。

過(guò)去也有稱(chēng)“府君”、“夫君”的?！案闭吣恕爸荨薄案敝L(cháng)；“夫君”者乃一家之長(cháng)。由此可見(jiàn)，中國人是普遍存在著(zhù)旺盛的權力欲的，當不了一國之君，哪怕只是娶了個(gè)女人，也要成為這個(gè)女人的“君”。心態(tài)可以說(shuō)很不正常。

后來(lái)，“群”所代表的意思有了引伸，有了“群眾”之說(shuō)，但還沒(méi)有離開(kāi)本意，只是代表地位低下的“人群”吧，與羊群、獸群是同樣的地位。

新中國成立后施行簡(jiǎn)化字，把羊字從“君”下面移到邊上，成了現在的“群”，我想可能是想標明，新中國的羊兒是可以和“君主”平起平坐的了。事實(shí)上呢？

從事簡(jiǎn)化漢字的學(xué)者們真是用心良苦啊，但你們忘了，中國的文字是傳承了幾千年的表意符號，一個(gè)個(gè)漢字里承載了太多的哲學(xué)觀(guān)念，不是你想改就能改了的啊。羊可以放到君側，但在骨子里，它自己都知道本該是在下面的。

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