好像是胡適說(shuō)的：詩(shī)經(jīng)的一大半我都讀不懂。文人都是很顧臉面的，能說(shuō)出這樣的大實(shí)話(huà)來(lái)還真是不容易。就依實(shí)來(lái)論，如詩(shī)的首篇、首章，也是學(xué)生念書(shū)必學(xué)的段子：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！蹦恪x懂了嗎？

“關(guān)關(guān)”，今用簡(jiǎn)體作“關(guān)關(guān)”，朱熹釋之為：“雌雄相應之和聲”；正字通：“鳥(niǎo)鳴聲”；古代漢語(yǔ)：“鳥(niǎo)的和鳴聲”，以上舊釋都認為“關(guān)關(guān)”是象聲詞，是指鳥(niǎo)的叫聲?？蓮哪顣?shū)時(shí)起我就有個(gè)疑問(wèn)：這是什么鳥(niǎo)叫，這么難聽(tīng)？而直到四十年后的今天，總才算是找到了自以為滿(mǎn)意的解釋。

其實(shí)，這“關(guān)關(guān)”者，指的并不是鳥(niǎo)叫?！瓣P(guān)”有關(guān)聯(lián)義，而“關(guān)聯(lián)”二字的繁體作“關(guān)聯(lián)”，即都從“??”。說(shuō)文釋“??”為“以糸貫杼（zhu4）”，即有纏繞或連貫的意思，是故“關(guān)”、“聯(lián)”合詞，以表示事物之相關(guān)相聯(lián)。而雄雌雎鳩相隨相伴，互為關(guān)聯(lián)，這才是“關(guān)關(guān)”之本義。

所以，詩(shī)之疊用“關(guān)關(guān)”，原是“以彼物比此物”，即是以雄雌雎鳩之相隨相伴而比方君子、淑女之相聚相與，于是才引出下句“窈窕淑女，君子好逑”。而我們今天的常用詞：關(guān)（關(guān)）心、關(guān)（關(guān)）愛(ài)、關(guān)（關(guān)）切之“關(guān)”，亦是這“關(guān)關(guān)”之義的延用。

由上可見(jiàn)，這“關(guān)關(guān)”非同于“唧唧”、“喔喔”一類(lèi)，即其本來(lái)說(shuō)的并不是什么鳥(niǎo)叫。

再說(shuō)“窈窕”：朱熹釋“幽閑之意”，古代漢語(yǔ)認為是“美好的樣子”，而古漢語(yǔ)常用字典則釋之為“文靜而漂亮”，其實(shí)這三家之說(shuō)都未切義。

從字義上看，“窈窕”這兩個(gè)字都從“穴”，而“穴”的本義是指居室或居穴，遂引申為暗處或幽暗義；其“窈”又從“幼”，“幼”有柔弱義，而“窕”從“兆”者，本是輪廓之謂，或空曠之說(shuō)。似于幽暗中之所見(jiàn)，即依稀仿佛，或隱又現，似有若無(wú)者，是為“窈窕”也。班固西都賦：“步甬道而縈紆，又窈窕而不見(jiàn)陽(yáng)”，此之“窈窕”即用的是其本義。而結合詩(shī)義可知，這“窈窕淑女”，只應該是詩(shī)人夢(mèng)中所見(jiàn)，冥中所想，是說(shuō)不清摸樣也指不定是誰(shuí)的女子。故其二章曰：“寤寐求之”、“寤寐思服”，即只祈望是在朦朧之夢(mèng)中相見(jiàn)。而其三章所云：“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè )之”，則是遐想與那女子相會(huì )并討其歡喜的場(chǎng)景。

“窈窕”本是依稀仿佛之謂，屬于似有若無(wú)之說(shuō)，可見(jiàn)朱熹以“幽閑”做釋?zhuān)€算貼點(diǎn)邊，而所謂“美好的樣子”、“文靜而漂亮”者，或可為“淑”字注，而無(wú)關(guān)乎“窈窕”事。

這詩(shī)中的“雎鳩”，其實(shí)也很值得商榷。朱熹釋之為：“水鳥(niǎo)”、“似鳧”。然“鳧”是屬于鶩種，即與野鴨子是一類(lèi)。而“鳩”則是另一類(lèi)，且非為水禽。鳩類(lèi)中，今之最常見(jiàn)的就是鴿子，而古代又有“祝鳩”、“鸤鳩”、“蒙鳩”、“斑鳩”之別謂。而我個(gè)人則認為，這“雎鳩”其實(shí)說(shuō)的就是鴿子。

鴿子古又稱(chēng)“鳺（fu1）”、“鴀（fou3）”、“鵓”，或稱(chēng)“鵓鴿”、“鵓鴣”、“蒲鴿”等，而以類(lèi)呼之，則為“鳩”矣?！傍F”有聚集之義，今稱(chēng)“糾集”者，本作“鳩集”。而鴿子喜好群居，即來(lái)之一幫，去則一伙，飛即一群，是知“鳩”之聚，即是取義于鴿。

鴿子需要到水邊去飲水，故詩(shī)稱(chēng)“在河之洲”?！爸蕖奔此杏俜e的灘涂或小島。

而且我還認為，這“雎鳩”應是“睢鳩”之訛?！邦。╤ui1）”字舊釋“仰望”，即張望貌。鴿子性警，好張望，是故又以“睢”名?！蚌隆迸c“睢”形似，故訛。

關(guān)于“好逑”，舊釋“逑”為“仇”，或“配偶”，這雖合乎于詩(shī)義，但卻謬乎于字理。其實(shí)這“好逑”之“逑”，就是追求之“求”的本字?！白贰睆摹板粒╟huo4）”，而以“辶”為偏旁，多與行走有關(guān)，“逑”是行而尋求之義，故亦從“辶”。而“求”的本義應是聚集或團聚，其二章“寤寐求之”以及“求之不得”之“求”，說(shuō)的就是此義?！扒笾坏谩奔床坏孟嗑壑^。

“好逑”之“好”應讀“hou3”，是相親相近義，欲親近之，故追求之，是為“好逑”也。

當然，以上不過(guò)是我的個(gè)人見(jiàn)識，屬一家之言，而未必就夠得上是“讀懂”之列。

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