沙葉新先生在《“文化大革命”稗史·芒果》中寫(xiě)道：

江青為表示對各地戰士的關(guān)懷，每人賞賜芒果一只。很多純樸的戰士拿到芒果之后，確實(shí)是感激涕零，千恩萬(wàn)謝，珍如供璧，什襲而藏。

讀到“珍如供璧”這個(gè)詞語(yǔ)，總感覺(jué)有點(diǎn)不大對勁。因為“璧”是古代的一種圓形玉器，一般用于貴族朝聘、祭祀、宴饗等場(chǎng)合，或作進(jìn)獻的禮品，或為佩帶的飾物。秦漢以后，也有用作裝潢材料，鑲嵌在宮殿樓閣的門(mén)窗墻壁等處，以顯示其富麗美觀(guān)的?！肮闭?，“供設”之謂，即擺放于神佛或祖先的靈位之前?！拌怠彼坪鯖](méi)有這種用途，故而“供璧”的說(shuō)法不見(jiàn)于歷史文獻的記載。

此外，“璧”本來(lái)只是一類(lèi)玉器（圓形，扁平，中心有孔，孔徑小于邊寬）的統稱(chēng)，如果不像和氏之璧那樣質(zhì)料稀有，也不似夜光之璧那樣功能殊異，便會(huì )如同環(huán)、珮、珩、璜等其他玉器一樣，談不上什么特別的金貴，“珍如璧”的比喻也就毫無(wú)意義了。

與“供璧”詞形和讀音相近的，古代另有“拱璧”一詞。《漢語(yǔ)大詞典》收錄了這個(gè)條目，其釋文云：

大璧?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸芭c我其拱璧，吾獻其柩?！笨追f達疏：“拱，謂合兩手也，此璧兩手拱抱之，故為大璧?！焙笠蛴靡杂鳂O其珍貴之物。

因為是特大的璧，所以才被用來(lái)比喻珍貴之物。這就把道理說(shuō)清楚了。我們再來(lái)看看古人對這個(gè)比喻義的實(shí)際運用：

明王世貞《題〈宋仲珩方希直書(shū)〉》：“百六十年間，學(xué)士大夫寶之若拱璧?！?/strong>

清蒲松齡《聊齋志異·珠兒》：“生一子，視如拱璧?！?/strong>

一個(gè)將時(shí)賢的墨跡“寶之若拱璧”，一個(gè)把自己的兒子“視如拱璧”。這兩個(gè)比喻都用得十分貼切。所以，我認為沙葉新先生的“珍如供璧”也應當作“珍如拱璧”。

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