李國文先生在《始作俑者，其無(wú)“后”乎》一文中寫(xiě)道：

也許，這是歷史發(fā)展的辯證法，總得有人付出代價(jià)，讓后來(lái)人獲得教訓。像我，當時(shí)只能算是一個(gè)文學(xué)青年，初試筆鋒，不也搭上五十年代的“右派”末班車(chē)，從此碧落黃泉了嗎？（《文學(xué)自由談》1999年第４期第12頁(yè)）

在《一曲悲笳吹不盡》一文中，李國文先生又寫(xiě)道：

多少年來(lái)，每當我碧落黃泉，一劫不復，跌倒趴下，任人宰割之際……（《隨筆》1999年第５期）

推敲文意，這兩例里的“碧落黃泉”，似乎只能理解為“一塊光潔美麗的碧玉掉進(jìn)了暗無(wú)天日的黃泉”。試想當年反“右”斗爭時(shí)，李先生才二十七八歲，正在文壇上嶄露頭角，竟被劃為“右派”，這是何等的不幸??！用“碧玉掉落黃泉”來(lái)比喻和形容，不是十分貼切嗎？從訓詁學(xué)的角度看，《說(shuō)文》云：“碧，石之青美者。”《淮南子·墬形訓》高誘注：“碧，青玉也。”上古石、玉不分，玉本來(lái)就被看成一種美麗的石頭。所以將“碧落”理解為“碧玉掉落”，不能說(shuō)完全沒(méi)有根據。我揣摸李先生對“碧落黃泉”正是這樣來(lái)理解和運用的。

然而，在古代文獻中，“碧落黃泉”歷來(lái)都是由“碧落”和“黃泉”兩個(gè)固定名詞組合而成的?！氨搪洹北緸榈澜陶Z(yǔ)，《度人經(jīng)》曰：“昔于始青天中碧落高歌。”舊注：“始青天乃東方第一天，有碧霞遍滿(mǎn)，是云碧落?！薄氨搪洹焙髞?lái)被用來(lái)泛指青天，天空?！包S泉”一詞，始見(jiàn)于《左傳·隱公元年》：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”杜預注：“地中之泉，故曰黃泉?！薄包S泉”本義為地下的泉水，因色黃，故稱(chēng)。后引申指地下埋骨之處或陰曹地府。古人常以“碧落”和“黃泉”對舉或連用，表示天上和地下，如白居易《長(cháng)恨歌》有句：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。”或者表示人間和陰世，如蘇曼殊《斷鴻零雁記》第三章：“余雖心冷空門(mén)，今茲幸逢吾媼，藉通吾骨肉消息，否即碧落黃泉，無(wú)相見(jiàn)之日。”從來(lái)還未曾見(jiàn)到過(guò)有誰(shuí)將“碧落”分釋為“碧玉”和“掉落”的。李國文先生的理解和用法，讀者恐怕是難以接受的。

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