編者按：最近流行支付寶掃福，大人小孩都玩瘋了，不知各位掃了這么多福，對福字又有多少了解呢？一起來(lái)看看學(xué)者對福字的溯源解析吧。

“壽似南山松不老，福如北海水長(cháng)流。”這個(gè)“?！弊质莻€(gè)會(huì )意字，表現得極為形象。你看甲骨文①的左上部是酒樽（酉）之形，其下是一雙手，右上方是個(gè)“示”字，意思是：雙手捧著(zhù)酒樽在“示”前祭獻。金文②的左邊是“示”，右邊是一把酒樽，省略了雙手。③是小篆的形體。④是楷書(shū)的寫(xiě)法。

“?！弊值谋玖x就是“求?！?，后又引申為“幸?！?，與“災禍”相對，如：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”（《老子》）意思是：禍是福所依托的，福是禍所隱藏的。因“?！弊肿畛跖c“祭祀求?！庇嘘P(guān)，所以祭祀用的酒肉也可以叫“?！?，如：“驪姬受福。”（《國語(yǔ)·晉語(yǔ)二》）也就是說(shuō)：驪姬接受了祭過(guò)神的酒肉?！案！弊执蠖甲髅~用，但有時(shí)也可以引申為動(dòng)詞，當“護佑”講，如：“小信未孚，神弗福也。”（《左傳·莊公十年》）意思是：小的誠心沒(méi)有達到誠信動(dòng)人的地步，那么神是不會(huì )護佑他的。我們讀《官場(chǎng)現形記》第四十回時(shí)，會(huì )見(jiàn)這樣兩句話(huà)：“馬老爺才趕過(guò)來(lái)作揖，瞿太太也只得福了福。”前一個(gè)“?！弊志褪亲鲃?dòng)詞用，是指舊時(shí)婦女提起衣襟行禮致敬之意。

請注意：“?！钡淖筮厪摹笆尽?，而不是從“衣”，如果寫(xiě)為“褔”那就錯了。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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形聲字。從示，畐聲。始見(jiàn)于金文。古代稱(chēng)富貴壽考等齊備為“?！?，與“禍”相對。《書(shū)·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”《韓非子·解老》：“全壽富貴之謂福。”《禮記·祭統》：“福者，備也。備者，百順之名也，無(wú)所不順者謂之備。”古文字中“?！弊忠喽嘤么肆x，如士父鐘：“降余魯多福亡（無(wú)）彊（疆）。”曾伯簠：“天睗（賜）之福。”引申之則又有保佑、造福之義。《說(shuō)文》：“福，祐也。”《左傳·莊公十年》:“小信未孚，神弗福也。”?鐘：“降余多福，福余順孫。”第二個(gè)“?！弊忠嘤么肆x。早期文字中的“?！弊蛛m多數都是從示、畐聲的形聲字，但也有少數繁化的字形，如“”，是在原有字形加“宀”和“玉”以繁化；“”則可看作是加“宀”繁化，也可看作是“”之省形；“”則是在原有字形上追加了“（北）”聲，上古音福、北都是幫紐、職部字，所以“（北）”可以看作是追加的聲符；“

”則可看作是“”之省形，使“?！弊肿?yōu)閺氖?、北聲的形聲字。關(guān)于“?！弊炙鶑闹暦爱w”的字形演變情況，參“畐”字條。（白于藍）

——《字源》

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