記得前兩年在報刊上讀到過(guò)一篇文章，專(zhuān)談“文革”以前流傳的鄧小平同志所說(shuō)的那句名言：“不管白貓黑貓，能抓住老鼠的就是好貓。”該文指出，據有關(guān)同志回憶，小平同志當時(shí)的原話(huà)不是“白貓黑貓”，而是“黃貓黑貓”。這句俗語(yǔ)來(lái)自四川的方言。

由于工作上的關(guān)系，最近我重讀了蒲松齡的《聊齋志異》，在鑄雪齋本卷四的《秀才驅怪》中，看到了這樣一段話(huà)：

異史氏曰：“‘黃貍黑貍，得鼠者雄?！朔强昭砸??！?/span>

上引“黃貍黑貍，得鼠者雄”八字中，《聊齋》的早期抄本《異史》本與此相同；后出的青柯亭本“雄”字作“雌”，三會(huì )本則“鼠”字作“竄”，于文義均無(wú)法講通，顯然系傳抄或翻刻之誤，當以《異史》本和鑄雪齋本為正。

在這一句話(huà)下，三會(huì )本摘引清呂湛恩注說(shuō)：“見(jiàn)《陰符經(jīng)》?！薄蛾幏?jīng)》全稱(chēng)《黃帝陰符經(jīng)》，是道教的重要經(jīng)典，相傳為黃帝所作，后代有很多注本。我查了《道藏精華錄》和《道藏要集選刊》選輯的五種唐、宋人注疏本，無(wú)論正文或注釋?zhuān)紱](méi)有找到《聊齋》“異史氏曰”所引的這句話(huà)。我猜測，呂湛恩可能在其他的書(shū)中看到過(guò)，但誤記為《陰符經(jīng)》了。在未能找到引文的更早出處以前，我們可以認為，在鄧小平同志以前，一般人如果了解這句話(huà)，恐怕主要來(lái)自《聊齋》。因為《聊齋》是流傳甚廣的古典文學(xué)佳作，稍有古文基礎的人大多讀過(guò)，而像《陰符經(jīng)》一類(lèi)的古代專(zhuān)門(mén)著(zhù)作，人們通常是不會(huì )去讀的。

“黃貍黑貍，得鼠者雄?！边@句話(huà)在古文中淺近易懂。貍，古作“貍”，“貍”是“貍”的俗體字。在《第一批異體字整理表》中，“貍”已作為異體字廢掉，“貍”則成為通行的正體字。《說(shuō)文·豸部》云：“貍，伏獸，似?。”段玉裁注：“即俗所謂野貓。”《周禮·射人》鄭玄注云：“貍，善搏者也……其發(fā)必獲。”《儀禮·大射》鄭玄注云：“貍之伺物，每舉足者，正視遠近，為發(fā)必中也。”可見(jiàn)貍是一種野生動(dòng)物，善于隱伏窺視，捕捉比它弱小的獵物。其形體及捕食習性同貓很相似，人們往往將它與貓混同起來(lái)，所以《廣雅·釋獸》就說(shuō)：“貍，貓也。”王念孫疏證：“貍之搏鼠者曰貓……《御覽》引《尸子》云：‘使牛捕鼠，不如貓狌之捷?！肚f子·秋水篇》云：‘騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍狌?！秦堃喾Q(chēng)貍也。”現代也稱(chēng)“貍”為貍貓、豹貓、山貓，或徑稱(chēng)野貓，仍認為是野生動(dòng)物。但在舊小說(shuō)或舊戲里有“貍貓換太子”的故事，其中談到的貍貓，應當是宋朝宮廷中飼養的家貓。

由此可以得出結論，鄧小平同志的那句名言，應當是“黃貓黑貓”，而不是“白貓黑貓”，因為前者更接近于語(yǔ)源。而且就這句話(huà)的源流演變來(lái)說(shuō)，四川方言只是流而不是源。因為《聊齋》的作者蒲松齡是山東人，書(shū)證的出現也早在清朝初年。鄧小平同志肯定看過(guò)《聊齋》。說(shuō)他的那句名言就是化用《聊齋》所引俗語(yǔ)而來(lái)，這種揣測，也許不是沒(méi)有可能的。

最后提一下，岳麓書(shū)社1990年版《白話(huà)聊齋》中，原文“黃貍黑貍，得鼠者雄”，被翻譯成的白話(huà)文是：“黃貓黑貓，捉到老鼠就是好貓?！?/span>

（原載1997-09，署筆名曉津）

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