關(guān)于這個(gè)話(huà)題，《咬文嚼字》曾先后發(fā)表過(guò)兩篇文章來(lái)討論。一篇是林帆先生的《又聞“奉天承運”》（2001年第4期），主要談句讀應當怎么斷；另一篇是王衛東先生的《也說(shuō)“奉天承運皇帝詔曰”》（2003年第5期），附帶考證了此語(yǔ)的源頭出在《唐會(huì )要》中。我認為后者的說(shuō)法有著(zhù)明顯的差錯，需要重新加以考訂。王衛東先生說(shuō)：

明太祖《諭西番罕都必喇等詔》有“奉天承運皇帝教說(shuō)與……”一語(yǔ)，是為明證?！胺钐斐羞\皇帝詔曰”這一詔書(shū)套語(yǔ)始自明太祖朱元璋……

其實(shí)，最早使用“奉天承運皇帝”一語(yǔ)并不始于朱元璋。據筆者查證，“奉天承運皇帝”之稱(chēng)最早出現在唐代的后期?！短茣?huì )要》卷十九“讓皇帝廟”條記載：文敬太子李源等人死后追封“奉天承運皇帝”之號。唐文宗開(kāi)成四年（839），停廢此制。

以上兩段引文，第一段說(shuō)“‘奉天承運皇帝詔曰’這一詔書(shū)套語(yǔ)始自明太祖朱元璋”，此話(huà)完全正確。但第二段又說(shuō)“‘奉天承運皇帝’之稱(chēng)最早出現在唐代的后期”，就讓人不敢茍同了。經(jīng)查，《唐會(huì )要》卷十九的原文是：

文敬等七太子，其中亦有追贈“奉天、承天皇帝”之號，皆已停廢。

王先生在引用時(shí)，竟然將“奉天、承天皇帝”誤成了“奉天承運皇帝”。這一字之差，就像變戲法似的把兩個(gè)死后被追贈為“皇帝”的太子合成了一個(gè)人。

也許有人要問(wèn)：《唐會(huì )要》中“承天”的“天”，會(huì )不會(huì )是“運”字之訛呢？為了揭開(kāi)這個(gè)謎底，讓我們再來(lái)看看《舊唐書(shū)》和《唐大詔令集》中有關(guān)“奉天皇帝”和“承天皇帝”分別被追贈的記載。

《舊唐書(shū)·靖德太子[李]琮傳》云：

奉天皇帝琮，玄宗長(cháng)子也。本名嗣直……[開(kāi)元]十三年改封慶王，仍改名潭……二十一年加太子太師，改名琮……[天寶]十一載薨，贈靖德太子……肅宗元年建寅月九日，詔追冊為奉天皇帝。

《唐大詔令集·靖德太子謚奉天皇帝冊》云：

故靖德太子琮，慶鐘霄極，親則朕兄，性與天通……敬用追謚曰奉天皇帝。

以上兩條文獻資料，是唐玄宗長(cháng)子李琮死后，先被父親玄宗贈為靖德太子，后又被弟弟肅宗追謚為奉天皇帝的實(shí)錄。

再看《舊唐書(shū)·承天皇帝[李]倓傳》云：

承天皇帝倓，肅宗第三子也。天寶中，封建寧郡王……日為[張]良娣、[李]輔國所構（誣陷）……肅宗怒，賜倓死……及代宗（肅宗長(cháng)子李豫）即位，深思建寧之冤，追贈齊王。大歷三年五月，詔曰：“故齊王倓，承天祚之慶，保鴻名之光……敬用追謚曰承天皇帝?！?/span>

《唐大詔令集》收有《齊王謚承天皇帝制》，詔書(shū)內容與《舊唐書(shū)》本傳所載完全相同。

這兩條文獻資料，是唐肅宗第三子李倓死后，先被哥哥代宗追贈為齊王，后又被追謚為承天皇帝的實(shí)錄。

讀了這些可靠的史料，還會(huì )有人相信“奉天承運皇帝”之稱(chēng)最早出現在唐代的說(shuō)法嗎？

論定了《唐會(huì )要》中的“奉天、承天”不作“奉天承運”以后，問(wèn)題又回到了原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)：“奉天承運皇帝”之稱(chēng)始于明太祖朱元璋。為了坐實(shí)這個(gè)正確的觀(guān)點(diǎn)，我在這里補引兩條明人筆記中的資料：

余繼登（1544-1600）《典故紀聞》卷一：“元時(shí)詔書(shū)，首語(yǔ)曰‘上天眷命’，太祖謂此未盡謙卑奉順之意，始易為‘奉天承運’，見(jiàn)人言動(dòng)皆奉天而行，非敢自專(zhuān)也?！?/span>

沈德符（1578-1642）《萬(wàn)歷野獲編·列朝·更正殿名》：“太祖初定大朝會(huì )正殿曰奉天殿，門(mén)名亦如之。其后文皇營(yíng)北京，遂仍其名，毀于火。世宗更其名曰皇極……至隆慶初元，而御史張楨請改仍太祖舊號……按太祖‘奉天’二字，實(shí)千古獨見(jiàn)，萬(wàn)世不可易。以故祖訓中云：皇帝所執大圭，上鏤‘奉天法祖’四字，遇親王尊行者，必手秉此圭，始受其拜。以至臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運皇帝’。太宗繼之?！?/span>

這兩條資料，轉錄自朱祖延先生主編的《漢語(yǔ)成語(yǔ)辭?！?。該書(shū)收列條目廣泛豐富，大多釋義準確，引證翔實(shí)，頗便讀者。只是所引的《典故紀聞》時(shí)代在前，卻被放到了《萬(wàn)歷野獲編》之后，稍嫌不妥。我在這里把它們移換了一下。

我曾和《咬文嚼字》編輯部的同仁們，應邀觀(guān)賞了上海京劇院精彩獻演的歷史名劇《貞觀(guān)盛事》，獲得了一次極大的藝術(shù)享受。但看到最后一幕，卻聽(tīng)內侍宣讀的詔書(shū)中，出現了“奉天承運大唐皇帝詔曰”這樣的臺詞。生于明朝以前700多年的唐太宗，怎么可能有如此莫名其妙的稱(chēng)謂呢？建議今后再演時(shí)把“奉天承運”四字刪去，使這部光彩照人的好戲在史實(shí)上無(wú)可挑剔，精益求精。

（原載2005-04）

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