歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中有這樣一段描寫(xiě)：

宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

“射者中”和“弈者勝”并列，“弈”指下棋，那么“射”又指什么呢？歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。茲介紹并分析如下：

一說(shuō)“射”指射箭。此說(shuō)的根據是，歐陽(yáng)修曾在宋仁宗慶歷六年（1046年）給好友韓琦的信中說(shuō)，他在滁州西南的豐山腳下筑了一座豐樂(lè )亭，“又理其傍為教場(chǎng)，時(shí)集州兵、弓手，閱其習射，以警饑年之盜，問(wèn)亦與郡官宴集于其中”。于是注者推測說(shuō)：“醉翁亭畔當亦同?！币虼诉@個(gè)“射”是“習射”之射，即“射箭”。（見(jiàn)人民文學(xué)出版社《歐陽(yáng)修文選》）

我認為，此說(shuō)難以成立。因為豐樂(lè )亭位于豐山腳下，是歐陽(yáng)修以公家的名義建筑的。他當時(shí)兼掌一州的軍政大權，居安思危，特地在豐樂(lè )亭旁辟一教場(chǎng)，作軍事訓練之用。而醉翁亭則位于毗鄰豐山的瑯邪山中，是山僧智仙私人所筑，只供游客攬勝休憩，不但用不到興建什么“教場(chǎng)”，而且山中的一隅之地也根本無(wú)處興建。何況歷史文獻從未有過(guò)這種記載，怎么能憑空猜測“醉翁亭畔當亦同”呢？此外，觀(guān)武習射與宴集休閑畢竟是性質(zhì)不同的兩碼事，即使在豐樂(lè )亭旁的教場(chǎng)上也不會(huì )同時(shí)發(fā)生，那么在醉翁亭畔的宴集中，歐陽(yáng)修又怎么會(huì )讓自己那些喝得醉醺醺的客人去搞危險的射箭練習呢？

二說(shuō)“射”指投壺。投壺是古代宴會(huì )上的一種競賽游戲。它起源于先秦，以后在士大夫階層長(cháng)期流行?！抖Y記》有《投壺》篇，專(zhuān)門(mén)介紹它的玩法：在一定的距離外放置長(cháng)頸壺一只，由賓主輪流將箭投向壺口?！巴度搿本徒小吧渲小?。用竹做的籌碼來(lái)統計射中的次數，以決定勝負，負者被罰飲酒。目前我所看到的《醉翁亭記》注本，大多采用此說(shuō)（如浙江教育出版社《古文鑒賞大辭典》）。

三說(shuō)“射”指射覆。射覆是古代的一種猜物游戲。其方法是用器物覆蓋住一種或多種物品，讓人猜測?！吧洹笔恰安隆钡囊馑??！安轮小本徒小吧渲小?。中者為勝，不中者為負，負者被罰飲酒。用這種說(shuō)法來(lái)解釋《醉翁亭記》的“射者中”，與“投壺”說(shuō)一樣也講得通。不過(guò)此說(shuō)很少為注者所采用。

四說(shuō)“射”專(zhuān)指“九射格”游戲?！熬派涓瘛笔且环N畫(huà)有九個(gè)動(dòng)物圖案的靶子，相傳為歐陽(yáng)修所創(chuàng )制。四部叢刊初編《歐陽(yáng)文忠公文集》外集卷二十一收有“九射格”的圖像和說(shuō)明（見(jiàn)后頁(yè)）。據說(shuō)明可知，原來(lái)歐陽(yáng)修發(fā)明九射格的本意，是要彌補過(guò)去“投壺”“射覆”等游戲使勝者好爭而負者受恥的缺陷。玩九射格時(shí)，參加者不論是否射（用箭投擲格中動(dòng)物）中，都“無(wú)勝負，無(wú)賞罰”。射中者“不得免飲”，不中者“探籌而飲”，飲時(shí)不用罰酒的“觥”，因而就不會(huì )感到恥辱。這正體現了歐陽(yáng)修“與民同樂(lè )”的思想。他當時(shí)身為太守，又是醉翁亭這次宴游盛會(huì )的主人。眾賓客為了博得他的高興，也為了表示對他的敬重，特地選用他發(fā)明的“九射格”做游戲，以增添整個(gè)活動(dòng)的歡樂(lè )氛圍，自然是順理成章的事。南宋的趙與時(shí)在其《賓退錄》卷四中，不但對“九射格”作了全文引錄，而且說(shuō)：“歐（陽(yáng)）文忠（歐陽(yáng)修謚‘文忠’）《醉翁亭記》云‘射者中，弈者勝，觥籌交錯’，恐或謂此。”這個(gè)判斷，我認為是比較接近實(shí)際的。

（原載2001-10，署筆名封常曦）

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