“導入柳溪仙境間。”這里的“導”字本為會(huì )意字。①是金文的形體，其外部為“行”字，表示十字路口。其中的上部為“首”，代表人；下部有“止（腳）”，表示行走。其大意是：人入十字路口，需要引導。所以“導”字的本義為“引導”。②是石鼓文的形體，其下部的“止”訛變?yōu)椤按纾ㄊ郑?。③是小篆的形體，又將外部的“行”變成了“辵”，但意義未變。④為繁體字。⑤為簡(jiǎn)化字。

《說(shuō)文》：“導（導），引也。”許說(shuō)甚確，如《北史·西域傳》：“發(fā)使導路。”也就是說(shuō)：派遣使者引路。由“引導”又可以引申為“疏通”、“暢通”，如《國語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“為川者決之使導。”也就是說(shuō)：治理河水的人，開(kāi)決河道使水暢通。由“引導”的本義還可以引申為“啟發(fā)”、“開(kāi)導”，如《漢書(shū)·武帝紀》：“抉世導民。”

請注意：在《后漢書(shū)·和熹鄧皇后紀》中有“導官”的記載。所謂“導官”即為“主導擇米以供祭祀的官”。其實(shí)，這里的“導”本應寫(xiě)作“?（dào）”，其下從“禾”，與米有關(guān)?？梢?jiàn)“導”也能作“?”字的通假字。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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會(huì )意兼形聲字。從寸，道聲，道亦應表意。形旁寸為手之象，表示導字的本義與手有關(guān)；形旁兼聲旁道亦形聲字，本義為道路，表示導字本義與道路有關(guān)且表音，導與道聲韻并同。導字最早見(jiàn)于西周，時(shí)作從又從衜衜亦聲，又以表指引，衜以表路，表導引之義。其時(shí)首或作從曰從爪，乃訛變。春秋時(shí)又(手)變?yōu)榇?，屬于形義皆近偏旁之更易。戰國時(shí)構件行始易作辵，行與辵也屬于形義皆近偏旁之更替，又或訛作、（攴）、等，構件或簡(jiǎn)作。小篆始厘定為從寸，道聲。隸變時(shí)寸或訛作木、示，最終楷書(shū)作導，主要是筆勢變化，簡(jiǎn)化字作導，是半表意半記號字。本義是引導。《孟子?離婁下》：“君使人導之出疆。”引申指疏導（開(kāi)導、教異）。《書(shū)·禹貢》：“導黑水， 至于三危。”亦引申指表達。《國語(yǔ)?晉語(yǔ)六》：“夫成子導前志以佐先君。”通“道”，路。鼎：“師（雍）父(省)導，至于?（胡）?！保◤垬耍?/span>

——李學(xué)勤《字源》

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