清·王翚　《夏木垂陰圖》

“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”是句耳熟能詳的俗語(yǔ)。古人之可如此事理交融，或許是感觸于水之流動(dòng)清澄，一如人生智慧之必須時(shí)時(shí)常保清新，而山的穩重落實(shí)則呈示了人格操守的堅定不移。

游山玩水中的體悟，往往就是一個(gè)人對生命的表示。宋仁宗元豐五年十月里的一個(gè)夜晚。在赤壁泛舟遨游的東坡，寫(xiě)下了“山高月小，水落石出”的佳句，江流有聲，斷岸千尺，也使我們驀然發(fā)現，原來(lái)他對這眼前空間的知覺(jué)感受，竟如此飄逸平淡。

與他同時(shí)的王荊公則不然。荊公將天下山水區別為二類(lèi)：一是“夷以近”，一則“險以遠”，于《游褒禪山記》一文中嘗云：“世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”貶謫之人與變法人物以心接物的趣味氣概，截然兩橛！雖然，東坡未嘗不欣賞荊公內心的丘壑，然而他觸景皆春、物我相化的意境，和荊公相比，也僅是遺世人物罷了。

山在中國文學(xué)作品當中，是一個(gè)極為普遍的素材，看山可使人心胸豁達，也往往使人情寄其中，不同的山，在瞬息萬(wàn)變的陰陽(yáng)造化里，也呈現不同的風(fēng)格，或瑰奇、或奔放，萬(wàn)千的氣象將為心靈造成不一的震撼與融合，而詩(shī)人便也從其中蛻化一種藝術(shù)性格，開(kāi)鑿出自己對人間世相的感發(fā)探尋。湖北襄陽(yáng)古隆中，諸葛亮故居寓處有一副對聯(lián)，其上聯(lián)云：“滄海日，赤城霞，蛾眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵濤，廬山瀑布，是宇宙奇觀(guān)。”寄寓了人類(lèi)在追求榮華富貴之后一種必要的尋索，由是，崇山峻嶺便成為捕捉靈光意趣不可或缺的途徑，而許多知識分子就憑借于此，表現他們無(wú)止無(wú)盡的精神追尋。

唐　《明皇幸蜀圖》

因此，蘭亭修禊的崇山峻嶺，足以暢敘幽情；淵明的南山則純屬自我。王摩詰可由寂寂空山烘托幽靜，柳宗元則使千山之下的漁翁卓立千載?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">古木無(wú)人徑，深山何處鐘”，將我們帶入一個(gè)荒涼的古老世界，而“兩山排闥送青來(lái)”，頓時(shí)又給我們鮮明悅目的色彩感受。一年四季，山更呈現不同形態(tài)，有其四時(shí)之色，所謂“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如洗，冬山慘淡而如睡”，無(wú)不可愛(ài)。

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應如是。”這是辛棄疾陶醉于水聲山色的句子，也看出這位民族詩(shī)人棲棲遑遑的一生之中偶有寬心懷想的吉光片羽?；蛴腥藦墓箩鹊钠娣孱I(lǐng)略人生挺拔勇往的意義：“青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？”袁枚可由山形奇崛反映一己對人生的心情。原來(lái)，許多成功的人，當他們活著(zhù)的時(shí)候超越凡俗，而死后也終能在歷史上閃耀著(zhù)光芒，其原因就在于他們曾是人間真正的佼佼者！

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”如果，你曾與山為伍，山居一日，會(huì )給你一種出塵之想。不執著(zhù)也不凝滯。中國山水中最美當屬黃山，沒(méi)有一個(gè)成功的畫(huà)家是舍黃山而傳千古的，也沒(méi)有任何不曾上過(guò)黃山的人可以成為畫(huà)家！如果，誤解中國的山水畫(huà)只是憑空捏造，那正是由于他不明白中國畫(huà)家體現自然的精神：獅子峰、鯽魚(yú)背、蓮花峰、仙女彈琴、丞相觀(guān)棋……千姿百態(tài)的黃山，鬼斧神工的一幕幕，不知震撼了多少人的心靈，也不知沸騰了多少人的血液！

北宋·范寬　《溪山行旅圖》

金·武元直　《赤壁圖》

山，是一個(gè)象形字。中國人心目中的山，可以幻變?yōu)闊o(wú)數抽象意念，也能夠承載不盡的寄托?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">杳杳天底鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。”這是東坡心頭一種解不開(kāi)的惆悵；而在對景久觀(guān)之下，也能產(chǎn)生像李白“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，惟有敬亭山”這種妙極機趣的境地。雖然，中國人也把人生比喻成登山，但這與西方人把山看成人我對立并予以征服的心態(tài)是截然不同的。

山回路轉，如果你要賞山，該走進(jìn)山的世界里去！雖然別人尋不到云深處的你，可是你卻是真正身在此山?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">欲買(mǎi)溪山不用錢(qián)，倦來(lái)高枕自云邊。”你可學(xué)柳宗元在《始得西山宴游記》中游山玩水的方式，獨自一人坐在峰頂，悄愴幽邃，形釋心凝，與萬(wàn)化冥合。山是穩重的，所以我們說(shuō)：“死有重于泰山，輕于鴻毛。”也有人說(shuō)：“置天下于泰山之安?！比绾螌⒎€重如許的山，一變?yōu)槲覀兊男木硞€(gè)性？“江流天地外，山色有無(wú)中”，答案在你是否追尋閑遠而已！

——摘自揚振良《水遠山長(cháng)：漢字清幽的意境》

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