好友轉發(fā)了一篇關(guān)于中國歷史的小文，涵蓋了中華民族上下幾千年，并對東方與西方不同的哲學(xué)體系做了淺析。很不錯。但涉及到中華文化為什么幾千年一枝獨秀的解析并不確實(shí)。

另一個(gè)旅居德國的好友認為是中國文字還在，于是精神就在。這個(gè)有點(diǎn)唯物質(zhì)論了。因為文字只是表達思想的符號。沒(méi)有思想，文字就失去了意義。

用心理學(xué)家弗洛依德（奧地利）以及榮格（瑞士）的理論，一個(gè)人類(lèi)群體（可以理解為民族）不經(jīng)刻意模仿或者被督促，群體內的多數人能夠“本能”地做出基本一至的集體行為，被稱(chēng)為“集體潛意識”。

任何一個(gè)民族都有對社會(huì )存在的不同認知，也都有對自己所承認的“公德”、“公序”、“良俗”的恪守與維護。而這些恪守與維護并不是因為有法律的禁止、規定的限制或者其他人（族）的約束。這種行為是從潛意識里樸素地不假思索就能“自動(dòng)”完成的。

這種多數人都能不假思索做出的“集體潛意識”，就形成了人類(lèi)不同族群的“集體人格”或者說(shuō)是“民族特征”。

中華民族就是這樣，在不同的歷史時(shí)期，不同的生產(chǎn)力發(fā)展程度，不同的生產(chǎn)關(guān)系下，每到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節點(diǎn)，大多數人就會(huì )“潛意識地”、“不自覺(jué)地”、“不假思索地”共同完成基本相同的選擇。

這是為什么？

我們在分析人類(lèi)社會(huì )形成的早期特征時(shí)，會(huì )發(fā)現不同的民族都有著(zhù)不同的圖騰，以及來(lái)自于口口相傳（早于文字）的神話(huà)與傳說(shuō)。有些民族甚至會(huì )根據這些傳說(shuō)著(zhù)作有氣勢宏大的“史詩(shī)”（后來(lái)有了文字，人們才發(fā)掘整理出來(lái)，成為文化的瑰寶并成為一個(gè)民族的標識）。而且無(wú)論東西方，這種神話(huà)都是人對自然的早期認識，這中間包括人對自己的認識，對宇宙的認識，對人類(lèi)社會(huì )的認識，而且在認識過(guò)程中建立了各自不同的評價(jià)體系。這種神話(huà)遠遠早于宗教，甚至可以說(shuō)是各種宗教的起源。

要想厘清中華文化的根脈，就要上溯到遠古的時(shí)候，有多古？要比現代中國還承傳著(zhù)的儒家、道家學(xué)說(shuō)更早的時(shí)候，甚至比堯舜禹的時(shí)候還要早。那是什么時(shí)候呢？就是天塌地陷，宇宙初成的時(shí)候，就是人類(lèi)剛剛從樹(shù)上下來(lái)不久，還茹毛飲血的時(shí)候。

那時(shí)候都留下了什么神話(huà)傳說(shuō)呢？

那時(shí)候有女?huà)z補天，有精衛填海，有夸父追日，有后羿射日，有愚公移山……。當然，這些神話(huà)后來(lái)也被中華民族轉化成文字了。

不要小看了這些神話(huà)，她們表面上只是一個(gè)個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，到了現代科學(xué)時(shí)代，甚至會(huì )被譏諷為“怪力亂神”似的胡說(shuō)八道。但你稍加分析，都會(huì )發(fā)現，在中華民族一次次大動(dòng)蕩，大沖擊甚至大戰亂中，這些神話(huà)都起到了定海神針一樣的作用。這些神話(huà)所傳揚的精神密碼，就是歷數千年不變的中華民族的基因。

現在幾乎沒(méi)有什么有學(xué)問(wèn)的人去研究這些神話(huà)。我們對這些神話(huà)的接受也不是在學(xué)校，大多是在很小的時(shí)候聽(tīng)不識字的老爺爺老奶奶講給我們聽(tīng)的。但奇怪的是，聽(tīng)完以后沒(méi)人考試也沒(méi)人督促，雖然具體細節記不清楚了，但都不會(huì )完全忘記。

為什么？

這就是因為，她們雖然只是以神話(huà)的形式出現，但傳承的是中華民族最古老的精神。

就把中國有完整文字記述的歷史梳理一下，品味一下吧。

春秋戰國，諸候割據，每個(gè)小國都有個(gè)皇帝?；实凼鞘裁?？就是主宰生民的太陽(yáng)啊。不說(shuō)早期，就是到了戰國七雄時(shí)候，也相當于天上有七個(gè)太陽(yáng)。怎么辦？古老的神話(huà)故事后羿射日就提醒了，以前天上真有十個(gè)太陽(yáng)，他們各行其政，生民涂炭呀。沒(méi)辦法，我們民族就出了個(gè)大英雄后羿，把多余的太陽(yáng)全給射下來(lái)了?，F在又是這樣，怎么辦？于是一個(gè)叫贏(yíng)政的小子，就扮演了后羿的角色，力征六國，把多余的太陽(yáng)都干掉了。他就叫始皇帝。

再后來(lái)，西北的天塌了，大量匈奴異族入侵，擾得中原百姓民不聊生。就是所謂的天塌西北，地傾東南。怎么辦？古老的神話(huà)故事女?huà)z補天就提醒了，以前天也塌了，人民沒(méi)法安居。沒(méi)辦法的時(shí)候，我們民族就出了個(gè)大英雄女?huà)z，她煉成五色石把天給補上了?，F在又是這樣，怎么辦？于是一個(gè)叫劉徹的小子，就扮演了女?huà)z的角色，把塌了的天給補上了。他就是漢武帝。

再后來(lái)，再后來(lái)，再后來(lái)……。中華民族歷史上一個(gè)個(gè)滅頂之災來(lái)臨的時(shí)刻，竟然都有類(lèi)似這些神話(huà)人物的出現，并且帶領(lǐng)著(zhù)黎民百姓轉危為安。

陳霸先的統一南朝，冉敏的殺胡令，唐太宗的貞觀(guān)之治，宋太祖的黃袍加身，朱元璋的統一，孫中山的北伐，以至于后來(lái)中國共產(chǎn)黨的建國偉業(yè)，哪一個(gè)不是秉承了這些神話(huà)所啟迪的？

“精衛填?！?、“夸父追日”----那是明知不可為而必為的勇氣與決絕。

“女?huà)z補天”、“愚公移山”----那是改造人與自然，人與環(huán)境的擔當與責任。

……，……。

我以為要寫(xiě)清楚文明的基因傳承，是一個(gè)很大的專(zhuān)業(yè)課題，我非學(xué)者，只能隨便想想。

但我堅信，當毛澤東帶領(lǐng)紅軍點(diǎn)燃井崗山的星星之火時(shí)，一定有“愚公移山”的信念；當紅軍北上抗日，建立民族統一戰線(xiàn)時(shí)，一定有“女?huà)z補天”的舍我其誰(shuí)的擔當；當面對十八國聯(lián)軍在朝鮮的挑釁毅然出兵，一定有著(zhù)“刑天舞干器”的不屈；當面對舊中國遺留下來(lái)的爛攤子而繼晷焚膏、昃食宵衣的時(shí)候，一定有著(zhù)“夸父追日”的情懷……。而無(wú)數先烈，用臂膀托起炸藥包，用胸膛堵向機槍口，不都是“精衛填?！彼频臓奚衩?！

這些就是中華民族的“集體人格”，用西方心理學(xué)的說(shuō)法，就是“集體的潛意識”，用現代時(shí)髦的說(shuō)法，就是“民族精神”。這些貌似不相干的一個(gè)個(gè)神話(huà)或寓言，構成了中華文化中最基本的符號，撐起了中華文化這座大廈的主體框架。

如果說(shuō)，現代自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)是一根平衡的桿，而那些穿越亙古時(shí)空，并不依賴(lài)考古學(xué)和歷史學(xué)的證據而存在的神話(huà)，就是這根桿支點(diǎn)。忽略這個(gè)支點(diǎn)，杠桿就無(wú)處著(zhù)力，莫衷一是，左右自難。

所以我認為，中華文明一直歷數千年而不斷不絕，就是因為在我們的基因中有著(zhù)中華民族遠古神話(huà)這個(gè)頑強的遺傳基因。而這些基因可以通過(guò)文字傳播，但不一定能植入DNA的鏈接。所以我認為有朋友說(shuō)的關(guān)鍵在文字，是錯誤地把工具當成了產(chǎn)品。沒(méi)有要表達的思想，文字就是一個(gè)符號，雖然中國漢字是表意的，但所承載的意太過(guò)局促有限。

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