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【開(kāi)卷有益】
【字字珠璣】
【實(shí)用附錄】
戰國中期以前的知識與思想界:由迷信而理性
從西周末年一直到戰國后期,中國社會(huì )主要是知識界和思想界中出現了一個(gè)理性或無(wú)神論思潮的進(jìn)步過(guò)程。
沈萬(wàn)三之謎
沈萬(wàn)三是個(gè)雪球式的傳奇人物,越滾越大,這與明清野史筆記之盛行,自然有關(guān)系...
從甲骨文到文言文
中國表意字只是在孔子之后才成為真正完完全全的一種語(yǔ)言媒介,我們在后面將談到其原因,以及是如何轉變的。
《風(fēng)》《騷》詩(shī)脈之管窺
最早指出《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》承傳關(guān)系的,當推漢武帝時(shí)的劉安,漢武帝命他為《離騷》作傳,他認為:“國風(fēng)好色而不淫,小雅怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣?!?/div>
表意文字的創(chuàng )造
在河南安陽(yáng)小屯遺址,帶有我們前面談到的精密技術(shù)的甲骨占卜殘片忽然增多。這個(gè)遺址,與所有商代文化遺址相比是最重要的,它被認定為商代后來(lái)的歷史文獻資料稱(chēng)之為殷的最后一個(gè)都城的遺址。歷史學(xué)家們認為,此名“殷”,乃商朝人于公元前十三世紀初盤(pán)庚在位時(shí)期安置于此而得。
古代祭祀相關(guān)植物
古代視占卜為大事,國家有大事,必祭神而告之,并卜筮占吉兇、指示迷津。古人相信占卜的結果會(huì )影響個(gè)人和國家的前途
佛教影響儒學(xué)最大者是其本體論的思維模式
關(guān)于佛教對儒學(xué)的影響問(wèn)題,以往學(xué)界談得不少,應該說(shuō),這些研究對于人們認識佛教與中國古代傳統文化的相互關(guān)系是很有助益的。
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