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作者簡(jiǎn)介： 趙益，男，1965年出生。江蘇南通人。畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F為南京大學(xué)古典文獻研究所副教授。 宋朝鄉村下戶(hù)和客戶(hù)占了人口的大多數，他們構成了宋代社

中國傳統文學(xué)形象里有一類(lèi)虛構出來(lái)的鮮明人物，即俠客。事實(shí)上，游俠是歷史上真實(shí)存在過(guò)的一類(lèi)人。他們崇尚武力，注重義氣，既有值得稱(chēng)頌的颯爽豪情，亦不乏遭人貶斥的暴虐行徑。

漢代關(guān)于神滅的爭論與另一爭論，即葬俗緊密相聯(lián)。一般而言，贊成厚葬者傾向于視神不滅且獨立于形體，而另一方面，贊成薄葬者堅持徹底相反的觀(guān)點(diǎn)，兩者涇渭分明。為支持這種一般的區別，我們可以楊王孫裸葬的著(zhù)名事例開(kāi)始我們的討論

漢代的中國人，類(lèi)似于中國歷史上許多其他時(shí)期的人，普遍視死為精神離開(kāi)軀體或生命由世間轉到來(lái)世。但是在漢代，相信死后存在鬼似乎根深蒂固且流傳極廣。這一事實(shí)或許對于王充嚴厲批評“死”的迷信觀(guān)點(diǎn)做了很好的解釋。

為了回答靈魂離開(kāi)身體后去向何處的問(wèn)題，我們必須更深入地了解來(lái)世觀(guān)念。在此之前，我們必須更正一個(gè)有關(guān)來(lái)世信仰起源的錯誤觀(guān)念，這個(gè)觀(guān)念根深蒂固。早在17世紀，根據初步的歷史考查，顧炎武得出一個(gè)結論：在漢末佛教傳入中國以前，中國人沒(méi)有一個(gè)清晰的來(lái)世觀(guān)念。

《杜騙新書(shū)》是明代萬(wàn)歷年間的書(shū)，作者張應俞，生平不詳。他把所見(jiàn)所聞的一些騙例，匯集起來(lái)，一共八十幾種，細細解說(shuō)，意在教人防騙。這本書(shū)流傳不廣，在國內漸漸地就找不到了，幾十年前學(xué)者從國外抄回，讓它再逢盛世，本來(lái)只收在幾種叢書(shū)里，不料忽如一夜春風(fēng)來(lái)，越是稀奇古怪的書(shū)，越在地攤上暢銷(xiāo)，我見(jiàn)到的一個(gè)書(shū)肆，種種騙書(shū)，擺了幾十樣，《杜騙新書(shū)》，便在其中了。

作者簡(jiǎn)介： 章開(kāi)沅，浙江吳興（今湖州）人，1926年生。曾就讀于金陵大學(xué)歷史系，1992年獲美國奧古斯坦那大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位。1951年起任教于華中師范大學(xué)，曾任該校校長(cháng)、歷史研究所所