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中國政治文化的結構性特征，一種突出表現是倫理與政治未完成明晰分野，二者長(cháng)期保持同一。

作為統一的封建國家初創(chuàng )之際的產(chǎn)物，秦律鞏固了封建經(jīng)濟基礎，保障了專(zhuān)制主義中央集權的多民族統一政權。它所確認的法律形式、原則和制度等都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，在世界法律文化史上寫(xiě)下了燦爛的一頁(yè)，是世界法制發(fā)展史上的重要里程碑。

《說(shuō)文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，會(huì )意，生亦聲?！边@實(shí)際上已經(jīng)很清楚地說(shuō)明姓來(lái)自母親。

甲骨文是商代的一種占卜祭祀文字，之所以把這些文字刻在龜甲或獸骨之上，是因為古人認為龜能通神。

人類(lèi)對世界的直觀(guān)認識是天圓地方。地如果是方形，那就必然有中心點(diǎn)。先民通常將自己居住的地方當作是宇宙的中心。

這件大口、高頸、肩腹界線(xiàn)分明、深腹平底的裝水酒陶尊，造型簡(jiǎn)單，很難給予人太多的美感，卻在中國陶瓷史上有著(zhù)重要的地位，因為它是最早的有釉陶器之一。

大約三十多年前，我住在印度的佛教圣地鹿野苑的招待香客的“法舍”里。