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【開(kāi)卷有益】
【字字珠璣】
【實(shí)用附錄】
孔子的辯證觀(guān)點(diǎn)
孔子的辯證觀(guān)點(diǎn),當本于晏嬰?!墩撜Z(yǔ)·子路》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和?!?/div>
華人的國民性自省與批判
中國學(xué)者對國民性的研究,比較而言有三個(gè)特點(diǎn),一是內向型,也就是說(shuō),美國的國民性研究秉承英國文化人類(lèi)學(xué)的傳統,是向外開(kāi)展的。無(wú)論是早期那些輪椅上的學(xué)究,還是后來(lái)深入實(shí)地考察的學(xué)者,其共同之處都是把他們的目光投向世界的某一個(gè)角落...
橫看成嶺側成峰——說(shuō)山
作者簡(jiǎn)介:楊振良,國立臺灣師大國文研究所博士,現任國立花蓮師院教授、民間文學(xué)研究所所長(cháng)。清·王翚 《夏木垂陰
古代散文的欣賞
我國的古代散文,跟古代詩(shī)歌一樣,都是源遠流長(cháng),有不少傳誦的名篇。欣賞古代散文的名篇,有助于豐富我們這方面的知識,提高我們對古代散文的欣賞力,體會(huì )古代散文的感染作用,從中取得借鑒。
羅馬與漢朝的彼此認識
作者簡(jiǎn)介:歐陽(yáng)瑩之(Sunny Y. Auyang),女,美籍華裔物理學(xué)家、科學(xué)學(xué)家。1972年獲麻省理工學(xué)
人類(lèi)文化的地區傳統
地球上流傳至今的主要傳統文化,可以用三種標志來(lái)區分:①地理標志分為:東亞文化區、南亞文化區、西亞文化區、西方文化區。② 文字標志分為:漢字文化圈、印度字母文化圈、阿拉伯字母文化圈、拉丁字母文化圈。③信仰標志分為:佛教文化、印度教文化...
天意難測民意重
作者簡(jiǎn)介:北大畢業(yè),留校協(xié)助恩師田余慶先生任教。東大畢業(yè),接任恩師西嶋定生先生之教席,供職于日本就實(shí)大學(xué),任
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